“中國的青銅器是不是起源於中國”,這很重要嗎?

“中國的青銅器是不是起源於中國”,這很重要嗎?

近日,三星堆遺址公佈最新的考古發現,又引發瞭一波小小的熱點關註。

我們驚嘆於出土文物的精美、感慨幾千年前古文明的輝煌,又對現場的高科技考古作業,對我國考古科研工作的發展感到自豪。

“中國的青銅器是不是起源於中國”,這很重要嗎?

此次三星堆新出土的金面具

但與此同時,網絡上還是流傳著很多信息滯後、未經考證、以訛傳訛,甚至充滿陰謀論的文章。

有的說因為三星堆文明的出現挑戰瞭中國文明的原發性,所以中國學者多年來一直拖延發掘進度,隱瞞研究成果;也有的將三星堆出土文物與古埃及文明聯系起來,推導出“中華文明西來說”,底下評論吵得不可開交……

可以看出很多“考古愛好者”盡管對這一領域有興趣,卻未能下功夫查閱最新的研究報告,自身也缺乏基本的思辨精神,很容易陷入“一切未知皆是陰謀論”的思維陷阱。

“中國的青銅器是不是起源於中國”,這很重要嗎?

一篇辟謠文章底下的高贊評論 依舊是混淆瞭概念的“制高點發言”

在探討上述問題之前,我們首先需要弄清楚一個概念:“青銅”是什麼?

對於我們中國人來說,一提起青銅,很多人自然會想到夏商周至戰國時期那些古樸的國寶青銅器。不過青銅並非中華文明特有,在全球很多地方,人類都曾發掘出不同規模的各式青銅器具。

地球上的幾大文明,都有過屬於它們各自的“青銅時代”。

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國外出土的青銅文物

銅,是自然界中可以直接使用的一種常見天然金屬,最早在公元前8000年就開始被人類使用瞭。但純銅材質柔軟,熔點也很高,不利於鑄造。

後來人們發現在純銅中混入錫、鉛等“雜質”會使其強度變高、熔點降低,這才出現瞭被我們稱為“青銅”的銅合金。

之所以將這些遠古銅合金稱為“青銅”,是因為它們歷經千百年後重新出土時,往往已經被銹蝕得渾身泛著青綠色瞭。其實剛鑄成時它們更多偏向金黃色,中國古書的記載中稱之為“吉金”。

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現代青銅工藝品

史學傢們對世界各地“青銅文明”的研究,既包括瞭各種青銅制品透露出來的遠古社會、文化、生活等方面的信息,更包括瞭世界各地不同時期冶銅技術的發展。

技術或許是共通的,但引入到不同地區,自然就會出現結合本土文化的發展和改造。青銅技術在西方被廣泛應用於生產工具、武器等,但在中國卻更多應用於祭祀、禮器,這無疑體現瞭不同文化源頭思想上的某些差異。

普通人眼裡似乎十分特殊的三星堆出土青銅器,其實在東西方史學傢看來都算合理。盡管它跟商周青銅器有人像/禮器的區分,但說到底其內核都是與政治權力相關的器具。

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除瞭青銅面具和禮器 三星堆還出土瞭黃金權杖、象牙等等古物

令研究者們困惑至今的問題是:世界青銅的起源究竟在哪裡?或者說不同文明的青銅技術到底有沒有一個統一的起源點?

上個世紀中期,全球頂尖學者開始討論這個問題時,答案是比較明確的——有。

因為根據西方傳統觀念,人類物質文化一定是起源於單一中心的。因為“簡單的技術創造可以出現多次,但復雜的重大發明(如遠古的冶銅術或近代的核技術等)隻能發明一次或由一個中心向其他地區擴散”。

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提出上述觀點的荷蘭技術史學傢 Robert Jacobus Forbes

在這樣一個理論支撐下,當然是哪個地方的青銅器出現得最早,哪裡就是全球青銅文化的起源點瞭。

1928年河南安陽殷墟的考古發掘震驚世界,出土瞭大量的甲骨文和青銅器。因此當時有西方學者就提出瞭,說冶銅技術可能是從殷墟一帶傳到西亞,再到歐洲的。

但很快就有反駁的聲音,因為1871年發現的古希臘特洛伊古城,後來也發掘出瞭大量青銅器。最早的特洛伊古城距今約5000年,那比殷墟所處時代商朝要早得多瞭。

所以當時考古學界的觀點普遍是冶銅技術源起於兩河流域,經過特洛伊傳到古希臘,再傳播到歐洲各地,進而擴散到全世界。

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分很多層的特洛伊古城遺址 從公元前3000年延續到公元450年

由於一些眾所周知的原因,上世紀中期我們國內的學術研究基本是停滯的。所以一直到1980年代,才有我國的考古學傢在國際上發出瞭我們自己的聲音。

1981年,北京鋼鐵學院(現北京科技大學)的孫淑雲教授發表瞭一篇具有劃時代意義的《中國早期銅器的初步研究》。這篇研究首次擺脫瞭隻對青銅造型紋飾進行研究的固化思路,從材料方面對出土的青銅器進行瞭分析。

結果發現,1921年發掘的甘肅馬傢窯文化中,出土的一把刀為錫銅合金類的青銅器,其年代為公元前2900到公元前2740,已經超越瞭當時在西方發現的最早青銅器。

所以那一代學者提出瞭“中國冶銅獨立起源說”。

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這就是最早一批研究“中國冶金史”的前輩們

但是隨著甘肅馬傢窯、齊傢文化、四壩文化;河南二裡頭、三星堆;新疆小河墓地、天山北路墓地,還有內蒙古鄂爾多斯和遼河上遊等地的考古發掘研究日漸成熟(是的,我們有且不僅有這麼多地方出土瞭青銅器),更新的合理猜想漸漸浮出水面。

1987年,考古學傢安志敏老先生發表瞭一篇《試論文明的起源》。文章的本意是駁斥當時新聞報刊將新的考古發現定義為“使中國文明史提前瞭一千多年”的行為。

但更重要的是,安志敏先生在文中論述瞭關於文明起源“一元論”和“多元論”的兩種觀點。他支持世界上存在著不同的文明發祥地,既是獨立發生的文明,又不可避免地受到相互之間的影響。

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1987年《考古》期刊 安志敏先生文章書影

這種說法並非空口無憑,安志敏先生這一批考古學傢全面整理瞭中國境內各已發現青銅器的出現時間地點,發現瞭一個有趣的規律:中國最早進入青銅時代的地區是西北,隨後是內蒙一帶的北方,之後才到中原地帶。

而對比世界范圍內的發現呢,西亞進入青銅時代的時間又早於中亞,中亞又稍早於中國西北。

直到目前為止,我們還隻能根據已有的考古發現得出上述的青銅時代發生先後順序。這可能意味著青銅技術確實是有一個傳播路徑的,但發掘還在繼續,研究還在進行,誰也沒法馬上給出確切的答案——考古學界已經被“打臉”瞭太多次,誰知道會不會馬上又出來一件新東西,顛覆此前的所有推論呢?

“中國的青銅器是不是起源於中國”,這很重要嗎?

一代代考古研究者兢兢業業,幾乎是將自己的一生埋頭於墓穴、文物之中。靠這一地又一地支離破碎的殘損線索 ,試圖拼湊出一幅穿越幾千年的先祖生活光景。

他們的每一個考古發現都力求有紮實的文物研究基礎,隻希望更靠近歷史的真相多一步。

這正如葛兆光教授所說的,考古學的目的並不是為瞭證明某個文明有多悠久,隻是純粹為瞭研究過去的人間。用現代國傢的概念去倒推歷史是無趣又無知的。

中華文明是百川匯海,哪條能說自己是大海的源頭呢?

“中國的青銅器是不是起源於中國”,這很重要嗎?

安志敏,試論文明的起源,考古,1987

華覺明,論中國冶金術的起源,自然科學史研究,1991

劉學堂;李文瑛,史前“青銅之路”與中原文明,新疆師范大學學報,2014

梅建軍,中國青銅技術的起源與早期發展,中國國傢博物館國博講壇,2009

葛兆光,從中國出發的全球史:人類文明的共同起點-青銅傳播:早期世界的青銅之路,2019.6

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