尼采:一個人要發展和強大,需要何種條件?

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尼采

尼采是德國偉大思想傢、哲學傢、作傢和詩人,對後世哲學尤其是存在主義哲學有著深遠影響,在現代哲學史上居於十分重要的地位,其代表作有《偶像的黃昏》《權力意志》《我的哲學老師叔本華》等,他將叔本華稱之為“我偉大的哲學導師”,其哲學思想深受叔本華影響。尼采和叔本華一樣,在現代哲學史上是特立獨行者。

尼采在其代表作《偶像的黃昏》中有一篇名為《違反自然的道德》的文章,對傳統道德進行瞭猛烈的批判,該書成為除瞭《權力意志》以外,能夠代表尼采哲學核心思想的最為重要的著作之一。

尼采:一個人要發展和強大,需要何種條件?

尼采和叔本華不同之處,他的重要的貢獻之一,就是提出瞭“超人哲學”“強人哲學”,認為人必須成為生活的強者乃至是超人。尼采在《違反自然的道德》一文中指出,如果我們要變得強大,相較於需要朋友而言,我們更需要敵人,隻有敵人才能更好地、更快地促使我們成長和強大起來。尼采說:“特別是一個新的創造物,更需要的是敵人,而不是朋友。”

尼采:一個人要發展和強大,需要何種條件?

在此,尼采並非否定朋友的價值,而是說,我們要發展和強大,擁有足夠分量的敵人,是更為必要的。有句印度古代諺語就說道:“聰明的仇人比愚蠢的朋友要好得多。”這句印度名言也表達瞭相同的觀點,即聰明的敵人對於我們的發展是很有必要的,而愚蠢的朋友不僅對於自己的發展無益,有時甚至成為自身發展的障礙。

尼采:一個人要發展和強大,需要何種條件?

尼采認為,感性的升華就是“愛”。有“愛”當然是極好的事情,但是我們更加需要對“仇恨”進行升華,對“仇恨”的升華是一種更為重要、更為必要的勝利。在對“仇恨”的升華過程當中,我們能夠非常深刻地感覺到擁有敵人的價值之所在,敵人的價值,尤其是具有足夠分量的敵人的價值要比朋友大得多。愛爾蘭哲學傢埃德蒙·伯克表達瞭同樣的觀點,他說:“同我們角鬥的對手強健瞭我們的筋骨,磨煉瞭我們的技巧,我們的對手就是我們的幫手。”這句話又反過來印證瞭尼采那句廣為人知的名言,即:“凡不能使我滅亡的,必使我更強大。”

尼采:一個人要發展和強大,需要何種條件?

在有著敵人的時候,特別是有著強大的敵人的時候,我們就會感覺到自己存在的必要性,也會感覺到自己的強大。因此,一個真正強大的人,在其“死敵”死亡之際,他會感到莫大的悲傷和失落,感覺到自己沒有存在的必要瞭,或者感覺到自己不夠強大瞭。在電視劇《精忠嶽飛》中有個情節,金朝著名將領、嶽飛抗金的重要對手金兀術,他聽說嶽飛被宋高宗趙構和秦檜等人以“莫須有”的罪名殺害之後,金兀術感覺非常悲傷,面色越來越凝重,並且“潸然淚下”,在傢裡立起嶽飛的牌位燒香磕頭,金兀術嘆息道:“嶽飛啊嶽飛,你怎麼這樣就死瞭,我還沒有在戰場上堂堂正正的打敗你啊!”

尼采:一個人要發展和強大,需要何種條件?

嶽飛像

金兀術身邊的將士也感嘆說:“沒有瞭嶽傢軍這樣強勁的對手,就算打下南宋天下又有什麼意義!”可見,不僅金兀術,而且嶽飛的其他對手,對於嶽飛的死,都是非常惋惜的。金朝的強大,需要像嶽飛這樣強勁的敵人。可惜,嶽飛的英年早逝,嶽飛的被南宋朝廷在風波亭處死,導致金朝缺乏瞭足夠強大的敵人,金朝也隻能存在119年的時間,後來金朝在與蒙古人的戰爭中被打敗。

不僅對個人而言,對於一個組織、一個集體,如果要很好地成長和強大,比起需要朋友而言,更加需要對手、敵人。對此,有句法國諺語說:“敵人對我們的意見,比我們對自己的看法更接近真實。”奧地利小說傢、西方現代主義文學的先驅和大師卡夫卡說:“真正的對手,會灌輸給你大量的勇氣。”

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卡夫卡石像

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