宣化的樓,張傢口的廟,蔚縣八百古莊堡

#張傢口頭條##河北#

清代詩人陳逢衡,在其所寫的《張傢口秋日雜興》詩裡詠道:

  人來異地方如醉,酒到邊關更覺濃。

  欲把輿圖求勝概,張城第一塞垣沖。

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民國時期的張傢口大境門

張傢口歷史上,到底有多少廟、觀、堂?,現在已無從可考,民國時有個南方記者,來張傢口采風時,記載過,張傢口有35座民間福祉,這不包括張傢口地區的寺院廟宇。

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明朝時期繪制的張傢口堡平面圖

張傢口堡現在還保留著明清年間衙署、會館、錢莊、商行、關帝廟、文昌閣、戲臺、鐘鼓樓,未經過大規模的改造開發,保留著近百年城市變遷的原汁原味,現在是全國重點文物保護單位。

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明朝時期繪制最早形態的張傢口堡

大境門裡面的關嶽廟,始建於清朝初年,初建時名關帝廟,民國時期改為關嶽廟,正中為關帝殿,左右分別為梓潼殿、龍王殿,正西為嶽王殿,兩側配殿為魯班殿、財神殿,東院為馬王殿,關嶽廟是一柱香拜八方的福祉。

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大境門裡面的關嶽廟

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張傢口堡子裡的關帝廟

張傢口市以廟或觀或堂命名的街道不少

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日本人繪制的張傢口街道,門前有兩桿旗鬥,沒有旗幟。

日本人侵華前,就在張傢口開設瞭洋行、貨棧,繪制瞭張庫大道地圖,描繪張傢口重要十字街頭、關隘、山峰等,內含軍事人員看得懂的軍事信息,並印刷成明信片流傳。

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張庫大道運回的羊毛和幹牛羊皮,經陽原蔚縣毛毛匠加工,暢銷海內外。

蔚縣古堡密集,有“八百裡莊堡”之稱,村即是堡,堡村相連,大都是明朝屯兵古堡,古堡形制獨特,風貌保存較好,文化遺存豐富多樣,因其獨特風貌和研究明朝建築價值,被正式列為“國傢歷史文化名城”。

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蔚縣銀錠,蔚縣能工巧匠很多,張庫大道運輸貨物麻袋、筐蔞等輔料,大都是蔚縣人制作。

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應該是靖邊樓,也就是蔚縣玉皇閣,奉祀玉皇大帝的神祉。

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暖泉古鎮

暖泉古鎮歷史悠久,早在兩萬年前的舊石器時代晚期,已有人類在暖泉一帶居住。

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明朝隆慶年間,明王朝與蒙古俺答汗議和後,開啟茶馬互市。

張傢口獨石口馬市,比張傢口堡馬市開啟的要早,規模也大,馬市要有牙子從中撮合,才能成交,牙子早春秋時期就已經存在,伯樂相馬,伯樂就是馬販子,牙子交稅銀後,政府才頒發牙契,才能搭攬買賣,有說“搭攬不是買賣”,但馬市不一樣,買傢賣傢都要尋找牙子捏故。

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蒙古人對馬的感情,言之不盡。

成吉思汗大法典中,打馬的眼睛,處極刑。

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清軍入關前,在靠近獨石口處,獅子屯一帶駐紮有騎兵,清軍入關後,宣府守軍向這支滿清騎兵投降

張傢口大境門矗立在西太平山和東太平山之間,兩山百步餘,西太平山為陰山餘脈,東太平山是燕山餘脈,中間是康熙帝命名的“大清河”。

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黃教是喇嘛教,是蒙古下層牧民的信仰,蒙古上層還是信仰薩滿教。

魁星樓是文教信仰,是文人士子們精神支撐。

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張傢口土爾溝清真寺

張傢口橋西回民,有些人是康熙征剿噶爾丹時帶回來的,橋東有些是從北京過來的。

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蒙古喀爾喀貴族婦女

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