祁連大墓壁畫建築的屋頂

祁連大墓壁畫建築的屋頂

近期央視十套“探索·發現”節目播出瞭《甘肅祁連大墓發掘記》,這座吐谷渾皇族大墓位於甘肅天祝縣祁連鎮岔山村,建於武周時期

墓門上方有一座兩層樓閣壁畫建築,以前寫過一些簡短分析的文章,這裡就不再復述瞭,重點看一看這座樓閣的屋頂。

仔細觀察視頻截屏的圖片,這座樓閣的屋頂似乎並沒有使用鴟尾或鴟吻,而是平的。

祁連大墓壁畫建築的屋頂

祁連大墓壁畫建築的屋頂

在我們印象中,唐代建築多用鴟尾,比如七八十年代修繕的山西五臺南禪寺大殿,安裝瞭仿制的鴟尾。

祁連大墓壁畫建築的屋頂

南禪寺大殿的仿制鴟尾

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西安大明宮遺址有真實的唐代鴟尾出土

祁連大墓壁畫建築的屋頂

大明宮博物館的鴟尾

遼寧朝陽北塔博物館也有唐代的鴟尾

祁連大墓壁畫建築的屋頂

遼寧朝陽北塔博物館唐鴟尾

河北臨漳鄴城博物館還有更早的北朝鴟尾實物

祁連大墓壁畫建築的屋頂

臨漳鄴城博物館北朝鴟尾

日本明日香村的飛鳥資料館也保存有相當於我國唐代的鴟尾實物

祁連大墓壁畫建築的屋頂

飛鳥資料館保存的鴟尾

在壁畫和石雕建築中出現的鴟尾形象就更多瞭

除瞭鴟尾,唐代也使用鴟吻,陜西蒲城唐玄宗泰陵出土有唐代的鴟吻

祁連大墓壁畫建築的屋頂

唐玄宗泰陵鴟吻

在陜西臨潼華清宮也有一塊唐代鴟吻殘件

祁連大墓壁畫建築的屋頂

華清宮的唐鴟吻殘件

從這些圖片中不難看出鴟尾是鳥尾的形狀,而鴟吻是龍頭吞正脊

可見唐代鴟尾和鴟吻是並存,同時也存在不使用鴟尾和鴟吻的選擇

日本奈良新藥師寺,是光明皇後為保佑丈夫聖武天皇病愈而建,創建時間是日本天平十九年(747年),此時是我國的唐玄宗天寶六年,這座七開間大殿既沒有鴟尾也沒有鴟吻。

祁連大墓壁畫建築的屋頂

日本奈良新藥師寺大殿

聖武天皇和光明皇後就是正倉院寶物的主人,每年哄我們去日本觀展的就是這兩位,同時期的正倉院的大屋頂也沒用鴟尾或鴟吻,因為它是倉庫,不在這裡討論瞭,我們還是看看殿堂

新藥師寺平平的屋頂是不是後代修繕的結果呢?不是,正倉院保存下來的一幅絹畫中有新藥師寺初建時的樣子,那時就沒有鴟尾或鴟吻

祁連大墓壁畫建築的屋頂

正倉院絹畫中的新藥師寺

同一幅畫中出現的東大寺大佛殿也沒有鴟尾,現在的大佛殿屋頂有鴟尾,因為它是兩次毀掉後重建的產物,已經不是原裝瞭。

祁連大墓壁畫建築的屋頂

正倉院絹畫中的大佛殿

祁連大墓壁畫建築的屋頂

現在的大佛殿

回到我國,乾陵唐高宗李治的“述聖紀碑”屋頂即沒有鴟尾或鴟吻

祁連大墓壁畫建築的屋頂

述聖紀碑的屋頂

在敦煌壁畫中也有沒有鴟尾或鴟吻的殿宇,如莫高窟初唐323窟的建築屋頂

祁連大墓壁畫建築的屋頂

莫高窟初唐323窟的屋頂

五代時期衛賢創作的《高士圖》中有一座九脊頂的敞開式建築,屋頂沒有鴟尾或鴟吻

祁連大墓壁畫建築的屋頂

《高士圖》的屋頂

通過以上的例子不能看出,唐代建築師的屋頂裝飾選項還是挺多的,可以使用鴟尾,也可以使用鴟吻,或者什麼都不用,唐代建築是豐富多彩的

而且選用什麼樣的裝飾與建築等級無關,高宗的述聖紀碑、日本的皇傢建築等級不低瞭,什麼都沒有采用

還有一種介於鴟尾和鴟吻之間的屋脊樣式,如大足北山石窟245窟是推斷唐代,鴟尾上部多瞭一束羽毛狀的東西,即像鴟尾又像鴟吻

祁連大墓壁畫建築的屋頂

北山245窟的屋頂

祁連大墓壁畫建築的屋頂

北山245窟全貌

同是245窟,下部雕刻瞭多座沒有鴟尾的殿宇

祁連大墓壁畫建築的屋頂

245窟的無鴟尾建築

245窟下部的建築較小,是雕刻師傅省略瞭嗎?不是,同一組小型雕刻中也有使用瞭鴟尾的

祁連大墓壁畫建築的屋頂

245窟的有鴟尾建築

再次證明有無鴟尾的房子在唐代是並存的

這裡再說一下《清明上河圖》中的城門樓,所使用的的鴟尾與北山245窟相似度很高,這座城門樓有很多結構特征符合唐代特征,雖然出現在宋畫裡,是唐代遺跡的可能性更大。

祁連大墓壁畫建築的屋頂

《清明上河圖》城門樓的屋頂

祁連大墓壁畫建築的屋頂

城門樓全貌

這裡要再吐糟一下恢復歷史原貌的古建築維修思想,單單一個屋脊裝飾,就有多個選擇,依據什麼來恢復歷史原貌呢?

無鴟尾或鴟吻的房子在我國的漢代陶樓中很多見,是歷史久遠的傳承

祁連大墓壁畫建築的屋頂

漢代陶樓的屋頂

但是漢代陶樓中沒見過使用鴟尾或鴟吻的,由此是不是可以推測鴟尾或鴟吻是某個時代插入進來的,也就是說不能排除外部傳來的可能性。

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