《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

知行合一的“知”,不是“知道”,而是“良知”,是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到並遵循內心的良知,復雜的外部世界就將變得格外清晰,致勝決斷,瞭然於心。

疫情期間,宅在傢裡,不聚餐不購物的日子沒想到過的還挺快樂。趁機重讀瞭度陰山老師的《知行合一王陽明》,很多糾結於心的事,突然變得豁然開朗,人生的方向變得明晰起來。

《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

我們每個人的人生路都是由無數個選擇匯聚起來,在不斷地取舍中走出自己的方向。我們會不斷地選入迷茫時刻,不知道該向左還是向右,不知道這麼做到底是對是錯。這些糾結撕扯消耗著我們的情緒,讓我們在彷徨間不知所措而懷疑自己。

擇偶時面對一份父母反對的愛情,是跟隨愛情還是選擇合適?畢業時面對一份並不賺錢但喜歡的工作,是追求高薪還是順從愛好?婚姻中面對心已他屬但人還回傢的伴侶,是選擇離開還是繼續忍耐?育兒時面對孩子死活不願意上學的情況,是讓孩子快樂還是逼迫他優秀?工作中面對需要潛規則或獲得巨大回報的情況,是順從誘惑還是堅持清高?已婚後遇到更喜歡的人,是選擇離開還是選擇放棄?

很多很多選擇和糾結充斥著我們的大腦,仿佛選擇什麼都會後悔。因為世人貪婪,總想兩全,兩邊都不放,因為你不知道以什麼準則去選擇,心中沒有一個清晰的方向,因此即使被迫選擇瞭,最終也可能陷入後悔的循環中。

但是王陽明的規則,很簡單,就兩個字:良知。

在每一個選擇前面,把良知作為唯一的選擇標準,你就會堅定勇敢的支持自己的選擇,因為這是唯一正確的道路。

那麼良知是什麼呢? 良知就是讓你更加心安的決定:心所安處,就是良知。

《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

放棄愛情孝順父母讓你更加心安你就選擇後者,雖然不賺錢但是做自己喜歡的事情心裡踏實就去堅定的去做,離開一個心已不再的人讓你更加舒心你就選擇放手,讓孩子快樂會讓你更加心定你就選擇保護他的快樂,工作中放棄誘惑堅持底線讓你更加通徹就選擇回歸平凡,堅守傢庭讓你覺得更對得起自己良心就選擇回歸。

你看,其實選擇沒有那麼難,因為你學會瞭放下那些心以外的私欲,人生便是無比清晰的。

王陽明通過良知解決瞭一個哲學史上撕扯很久的絕對道德與相對道德的選擇問題,也中和瞭佛教道教和儒傢的所長,得出瞭人生很重要的準則,影響瞭很多後人如曾國藩,孫中山,毛澤東等偉人,影響瞭日本的明治維新使之成為經濟強國,而日本著名的企業傢稻盛和夫等也是陽明心學忠實的追隨者。人們評價說,中國歷史上達到“立德、立功、立言”三不朽標準的隻有兩個半人:孔子、王陽明,曾國藩隻能算半個。

《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

王陽明的一生不光是創立瞭心學這門影響幾個時代的偉大哲學,比道教佛教等隻有哲學而無入世政績更為進一步的是,他通過次次剿匪成功無一敗仗的事上練,向我們體現瞭心學對於入世和生活重大的益處和意義。這點,我覺得王陽明是歷史上獨一無二的。

那麼這位聖人是如何創立心學的呢,心學又是如何發揚光大並且被他應用在軍事中的呢?著名的歷史作傢度陰山老師所作的《知行合一王陽明》向我們展現瞭王陽明怎樣從一個迷茫叛逆小天才到沉穩堅定的聖人的轉變,語言詼諧幽默,旁征博引,常年占據王陽明心學類書籍榜首,非常推薦初學者來讀。

王陽明的一生主要分為三個階段: 青少年叛逆迷茫期,中青年低谷悟道立言期,中晚年立德立功期。

王陽明認為人人皆可為聖賢,我們從王陽明德一生中或許能看到自己修煉的方向,從而更加淡定從容的面對我們僅有一次獨屬於我們自己的人生。

青少年叛逆迷茫期

1472年,歐洲文藝復興鼎盛期間,達芬奇米開朗琪羅出生的前幾年,是我們的大明帝國第八代皇帝時。王陽明就在此年的9月30號出生於浙江餘姚狀元世傢王華的府上,是個熱愛平等追求和諧的天秤座寶寶。

王陽明非常聰明,四歲就熟讀古書,十一歲即興作詩就驚艷四座,按理說傢中應該甚是歡喜,但我們的聖人小時候卻是一個叛逆固執的熊孩子。他七歲時沉迷於象棋廢寢忘食,後來又沉迷於道教的長生不老術,讀書時逃課和小朋友玩軍事遊戲,把王華氣的半死,但爺爺王天敘卻非常偏袒他。

最讓父親生氣的是,1483年他讀私塾時,問老師,何謂第一等事,什麼是人生的終極價值呢?老師說當然是讀書做大官啊,就像我們現在努力讀書上個好大學找個好工作一樣。但是王陽明說,他覺得第一等事應該是做聖賢,氣的王華覺得自己就生瞭一個隻會吹牛皮不做實事的兒子,長籲短嘆。

他未曾想到,自己的兒子真的把自己吹過的牛皮實現瞭,成瞭與千年一出的孔子平名的一代聖賢。由此可見,吹牛皮是件很重要的事,完不成大傢當你是個玩笑,完成瞭這就成瞭你的野心。馬雲曾經為推銷黃頁四處碰壁時對著鏡頭說他要做出中國最好的互聯網,當時大傢覺得他是騙子,現在大傢覺得他是富有遠見。

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王陽明癡迷於一件事便會廢寢忘食,新婚之夜因為沉迷道教長生不老術便失蹤瞭。後來研究朱熹的格物致知,通過格外物來獲得真理,便開始盯著竹子連續六天到出現幻覺,但依然一無所獲。

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後來王陽明先後沉迷於道教佛教文學,然後又回到程朱理學,但始終困惑不解。

回顧王陽明的前半生,可以發現他胸有大志,一旦對什麼感興趣便會沉迷其中,但發現不通後就很快放棄,在不同的領域中跳來跳去找不到內心的安定。他的前半生雖然沒什麼大的挫折,小富即安,但是心中是浮躁不安和迷茫焦灼的。

直到劉瑾風暴,王陽明遭受瞭他有生以來最大的挫折,幾乎喪命,當然也成就瞭後來的心學。

中青年低谷悟道立言期

明朝宦官盛行,甚至可以一手遮天。太監劉瑾就是如此,他從小服侍朱厚照,一起玩耍,1506年朱厚照登基後,繼續帶他遊玩人生,騎馬劃船,鋪張浪費,養猛禽野獸。

但是一國之首,沉迷玩樂,國事荒廢,重大權力都掌握在劉瑾及其黨羽中,一開始很多忠臣看不下去紛紛奏疏想叫醒皇上,但是卻遭到瞭嚴厲的懲罰,甚至像蔣欣一樣被打到血肉橫飛而慘遭喪命,畫面非常血腥殘忍,導致朝中後來無人敢說不是,噤若寒蟬。

《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

而王陽明就在此刻逆風而行,上書皇上暗示劉瑾之錯,結果就被廷杖二十,下錦衣衛獄,丟瞭大半條命,從一個養尊處優的公子哥淪為瞭階下囚,不過幸運的是,並沒有在監獄待很久,第二年,他被貶到貴州龍場驛站當站長。

當時的龍場在如今的貴陽郊區卻不像今天是個山清水秀的好地方,而是一個蟲蛇野獸甚多,瘴氣流行,蠻人出沒的野蠻之地,就像現在去火星生活一樣艱難。

去龍場的路途遙遠,中間躲避錦衣衛的暗殺後再去拜會瞭一下思念的父親,王陽明就踏上瞭龍場之路。

等王陽明到瞭龍場後,現實比他想象的要殘酷。沒什麼工資就算瞭,政府一年才發一次很少的糧食,隻能靠自己種主食。空氣種瘴氣散漫,稍有不慎就容易中毒身亡。野獸也多,可能哪天睡夢中就被吃瞭,而當地人少數民族和亡命之徒為主,非常易怒,看你不順眼可能就把你給殺瞭。種種困難下,人很容易灰心喪氣,患上抑鬱癥。

但是,王陽明畢竟心理強大,並沒有因此患上抑鬱癥,從此消沉此生。而是既來之則安之,找瞭個山洞(就是現在有名的陽明洞)做瞭個門,種瞭糧食,采集可以消毒的植物去除瘴氣。還有閑趣的給自己住處起名字,給仆人唱民歌,跳最狂熱的舞蹈,反而怡然自得。

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然而他就開始思考,在這樣惡劣的想死的環境中,應該以什麼為精神支柱呢?活著的意義又是什麼呢。

他終日思索,在1508年一個春天的夜晚,王陽明突然開悟,著魔一樣大喊著:“吾性自足,不假外求。”從此開創瞭歷史上一門偉大的哲學——心學,世間萬個學徒,影響瞭無數人。

心學的核心就在於此,真理存在於每個人的心中,不用從外部去尋求,人人隻要修煉都可以成為聖賢,每個人生來平等,人們要做的就是修煉自己的內心做到知行合一。

1508年,世界也在巨變著,朱厚照在不眠不休的縱欲,劉瑾在東廠西廠後創立更加殘暴的內廠。羅馬帝國進攻威尼斯帝國失敗,西班牙人把非洲人運到美洲開啟瞭“黑奴”的制度,馬丁路德金正在威斯堡大學鼓吹思想,這是一個糟糕而多變的時代。

王陽明創建心學後,便開始瞭講學之路,從當地土著開始,後來越來越多的人被吸引進來。包括當時的一些官員也成為他的粉絲,邀請他離開龍場到貴陽城裡講學,他的新時代開啟瞭。

中晚年立德立功期

1510年,劉瑾因為想造反被皇上發現而被處死,王陽明德新生活就開始瞭,他先是致力於講學,到1517年,因為門徒王瓊推薦,他開啟瞭他為國效力,用心學的教義來剿匪平叛之路,也創造瞭歷史上許多的軍事奇跡。

王陽明事功的起步是贛南剿匪,同時傳下瞭“破山中賊易,破心中賊難”的名句。他將民戶每十傢編為一牌,互相監督,防止吏民與“巨寇”勾結,同時,他又選練瞭一支少而精的民兵作為機動兵力,以隨機應變。正德十二年到正德十三年(1517年到1518年),僅僅一年零三個月,王陽明就將武將們數十年都搞不定的匪徒消滅,縱橫千裡山區的數十萬匪患被平定。

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而更讓人驚奇的是,1519年6月,寧王率領10萬大軍叛亂,王陽明僅用35天時間用臨時召集的地方武官文官就平定瞭此次叛亂。

王陽明在軍事中最擅長用攻心戰,研究敵軍和將士的心理,從而出奇制勝,百發百中。

然而勝仗之後並無獎勵,反而招來嫉妒污蔑,王陽明無奈告病還鄉講學,嘉靖六年(1527),因廣西田州土司叛亂,時任總督征討不利,才被重新起用。到廣西後,他招撫瞭叛軍,又征討斷藤峽。

常年的剿匪讓本來身體就虛的他肺病越來越嚴重,最終在回鄉途中溘然仙逝,一時間百姓無不為之悲傷,送喪者擠滿街道。他死後陽明心學甚至一度被封,直至去世後40年才重新被重視。

《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

王陽明的中晚年,是為國傢鞠躬盡瘁剿匪平叛的時期,卻也沒有什麼好處,反而因此遭人陷害,但是他卻並不陷於其中,因為他做的選擇都是從良知出發,而不是為瞭自己私欲,所以結果如何,並不是他關心的。他的行已經與他的知所合一,即是真理。

陽明心學的啟示

陽明心學我覺得最精髓的是其四句訣:“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。”

《知行合一王陽明》:迷茫時刻,該如何做出選擇?

人的本心是沒有善惡之分的,有善惡之分是因為我們的意念。但是良知會指導我們什麼是善的,我們就按照自己的良知去選擇善去除私欲等心中的惡就是修行。

所以,世間萬事萬物均是平等的,沒有好壞之差,做選擇要聽從你本心的指導。

有些人可能覺得愛情最重要,他的良知告訴他所有一切選擇,情是他的良知。而他去細想時,發現他的情並不是出自自己的欲望而是出自真正的無條件的愛,所以選擇愛情就是他的使命。

有些人覺得讓父母過得好最重要,他內心覺得孝是最重要的,孝是他的良知,不是出於希望大傢來贊揚他的私欲,而是處於純粹對於父母的愛,所以選擇孝順就是他的天命。

每個人都有他的天命,陽明心學既有佛教的不悲不喜,也有儒傢的克己復禮,但卻承認瞭世間的七情六欲,不主張放棄一切,而希望每個人去追求他內心的良知,並且平衡有度。

他提出人人平等,每個人都有屬於自己不同的良知和天命。有些人適合做商人,就應該馳騁商場,為GDP做貢獻,有些人適合做科學傢,就應該搞研究,為科研奉獻。有些人適合做清潔工,他就好好的做好清潔的工作,有些人適合做文藝,他就好好做好演員的工作。

而所有這些工作都是平等的,重要的是你找到屬於自己的天地。

那麼怎麼判定你現在的選擇,屬不屬於對的呢,就看你做這件事,有沒有感覺到持續的心累。

如果你在一段感情中,這個對象什麼都好,但你就是一直感覺特別累,很辛苦,那這就是不屬於你的,要麼改變自己的認知,要麼放棄這段感情。

如果你在一份工作中,每天起來都是特別反感的,不想去公司,那麼你就要重新思考並跳出這個圈子,去找真正屬於你的路。

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隻要這條路是按照你的良知去走,那麼即使全世界反對你,你也可以走的堅定而勇敢,因為你知道這是一條正道,是屬於你自己的天命。

而相反,如果你隻是聽從自己的欲望,每天就沉迷於賺很多的錢,找更多的美女,談更多的戀愛,那麼其實你的一生是被欲望所奴役的,你並沒有時間去感受自己靈魂真實的追求,而不斷地疲累於喂飽自己的欲望的過程,但是每一次欲望的滿足反而帶來的是無盡的空虛和孤獨。

因為一切向外尋求的努力都是徒勞的,真正的天道存在你自己的內心深處。

需要你每天努力的去剔除表面的浮華和欲望,去接觸自己的靈魂,傾聽真正的內心。

找到你的天命,並且勇敢堅定的走吧,每一天都讓自己的靈魂更加純凈一點,每一天都讓自己的心修的更加篤定寧靜一點,這就是生命的意義。

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