西方答案:蠻族如何成為羅馬的永久居民

西方答案:蠻族如何成為羅馬的永久居民

古往今來,移民問題都會始終困擾著大部分國傢或任何政體。長期存在的需求與本土居民的抵制情緒,很容易形成無法磨合的對立情緒。古羅馬卻在這方面處理的比較出色,堪稱世界文明史上的西方答案。

早期的開放入籍政策

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早期的希臘人 就對獲得公民權有很大限制

2000多年前的世界與現今有著極大不同。嚴格的階級制度是所有文明的傢常便飯,而使用奴隸更被全體人類所普遍接受。相比之下,早熟的公民社會比較容易排斥移民。究其原因,還是不願將自己的固有利益同新來者分析。不論是走直接民主制的雅典,還是有軍國等級規范的斯巴達,都對外邦人獲公民權有嚴格限制。

但位於意大利中部的羅馬似乎是個例外。傳說中,這個城市由西渡的特洛伊的難民建成,在之後的歲月中不斷壯大,先後吸收周圍的埃特魯利亞人、薩賓人和大希臘區居民。為迅速擴大自身實力的需要,最早的王政時代便已出臺其他文明所不具備的入籍政策。比如對自願移民的外國人,直接給予完整公民權。後來到塞爾維烏斯國王的改革時代,連奴隸也同樣享有這一優惠政策。一經釋放便可以成為公民,享受同其他人一樣的權益。

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早期羅馬對外邦入籍非常寬松

更為與眾不同的是,羅馬的奴隸釋放不僅僅取決於主人慈悲,還經常被合約或法律所規范。通常來說,奴隸會與主人訂立獲取自由的條件,如支付定額贖金、替主人做工達到一定年限。在滿足這些條件後,就可以被主人宣佈釋放。雖然通常要幫對方賺上一筆,但並非無法達成的遙遠指標。因為在《十二銅表法》中就規定,普通奴隸的贖金1萬,做工年限則是7年。隨著時間推移,獲釋條件得到進一步的增加。到共和國末期,任何女奴若生育3個孩子也可獲得自由。有奴隸若揭發檢舉犯罪,獲得立功表現亦能被依法釋放。

當然,外省來的自由人同樣可以取得公民權。凱撒就曾頒佈政策,把公民權授予所有在羅馬城從事教師和醫生職業的外人。最後發展到將公民權授予許多高盧部落的首領。一些奉行親近羅馬政策的東方國傢君主,也可以為自己或子嗣爭取類似政策。

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凱撒就給許多歸化高盧貴族以公民權

規范移民群體

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羅馬人很快開始限制奴隸入籍

結果,外來移民的增多又促使羅馬人想辦法限制奴隸升級為公民的數量。因此,在當局維持較為寬松的入籍政策同時,也在不斷出臺政策去限制奴隸釋放。

首先是剝奪被釋奴的完整財產權,使其必須在死後將財產分一部分給前主人。甚至在公元前3世紀,法律直接規定這些人要把財產的半數贈給主人。到瞭下個世紀,這類苛刻條文才有所緩和。隻要求子女少於2人且有10萬塞斯的前奴隸,需將1/3財產贈予過去的主子。

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實踐讓羅馬人對奴隸管制日趨加強

其次是增加釋放條件。最正規的奴隸釋放要經過杖擊儀式,但因需要繳稅並且繁瑣,導致大量的奴隸主普遍使用用無式釋放和遺囑手段來完成。這點到奧古斯都時代又進行瞭改革,限制以遺囑方式被釋放的奴隸比例,限定無式釋放的年齡要求。

最後,則是對被釋奴進行區別對待。例如同樣參加軍隊,被釋奴的裝備就要與自由人區分開來,以此降低其地位。但總的來說,這些入籍政策在當時已算是相當寬松。也促使羅馬的外來公民始終有著龐大的數量,並逐步滲透到各個階層。

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直接參軍的奴隸 也會在裝備上與自由人不同

遍地外國人

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羅馬的版圖擴張 讓外邦人數量迅速增加

羅馬早期的寬松入籍政策,因總數不多而並未掀起太大波瀾。據專傢估算,公元前3世紀式,平均每年所釋放的奴隸也不過1350人。那些被征服的意大利人,也大多變成同盟者,享受地位稍低的拉丁公民權。但這一切都隨著羅馬軍團的揚帆海外而被徹底改變。

當鷹旗逐步插遍地中海的每一個角落,超量的奴隸開始被湧入羅馬。國土面積的不斷擴大,也讓外來人與本地居民的矛盾迅速升級。爆發於共和國末年的多次奴隸起義和同盟者戰爭,就給當局敲響瞭警鐘。為此,意大利的同盟城邦被首先賜予瞭完整公民權,主人們開始大量釋放奴隸以撫平尖銳矛盾。因此,羅馬的公民數量開始急速增加。到公元前28年,登記在冊的男性公民已多達406.3萬人,是42年前的整整4.5倍!

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不少外邦人通過參軍 為後代爭取到羅馬公民權

後人通過當時的許多墓志銘中研究發現,生活在帝國時代早期的平民,竟有83%的人祖輩源自東方行省。雖然基於樣本數量和信息的局限,得到的比例不能精準再現全貌,但對理解羅馬社會的發展進程還是有參考價值。以至於當時羅馬的作傢也諷刺,敘利亞的河流污染瞭臺伯河。尼祿皇帝的老師塞內加也寫信給母親,描述在都城內隨處可見外國人。

除瞭平民,就連元老院都無法在外來人口的“入侵”下幸免。在凱撒掌權的階段,許多來自高盧的新公民被大量安排進元老院。讓那些傳統的元老大發牢騷:凱撒率領高盧人凱旋,使他們進入元老院。高盧人脫掉褲子,換上元老的托加。

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許多元老院成員 也源自外邦人血統

在後來的克勞狄時代,高盧出身的公民又再次被引入元老院,引發瞭內部的一次大辯論。尼祿在位時,著名歷史作者塔西佗甚至抱怨,當時的元老院都是騎士和被釋奴後代,卻沒有多少古老的本地傢族。直到四帝內戰結束,維斯帕先還破格提拔瞭許多外地人進元老院,由此產生瞭不少希臘和小亞細亞血統的羅馬新貴。後世學者還是通過墓志銘進行統計,發現奧斯提亞的元老們有33%是被釋奴後代,來自山南高盧的比例最低也有12%!

然而,若是沒有這樣的長期運作,羅馬可能根本不能從城邦進化為帝國。僅以他們的早期對手迦太基為例。除瞭都城人口具有完整公民權,其他城市的自由民往往隻是受法律保護的二等人。但他們恰恰是構成北非共和國軍隊的精英群體。等到這些城市因不願繼續付慘痛代價,迦太基的滅亡也就指日可待。羅馬共和國同樣在前2-1世紀之間遇到相似問題。但通過有限制的公民權下放,終究在脆弱階段渡過難關。

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同為共和體制的迦太基 就沒有處理好入籍問題

進入帝國時代,羅馬同樣為公民權開放瞭許多受限制條件。有傑出技能的外邦工匠或文人,就有機會被升格為羅馬公民。沒有特殊才能的普通大眾,則可以加入輔助部隊服役,為自己的子孫爭取入籍權力。因此,即便沒有後來卡拉卡拉皇帝的“天下大赦”,入籍公民的數量也始終在穩步增長。雖然這個政策被後世學者認為是“自殺之舉”,但那已經是另一個故事瞭……

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