司馬遷把《山海經》當成史書,山海世界真存在嗎?專傢:部分存在

《山海經》雖是一本地理著作,其內容卻包括地理、文化、歷史、宗教、醫藥等等領域的知識,如此豐富、詳實、系統化的內容為它贏得瞭古代史地十大奇書之一的稱號

1、山海經科學研究結果

這本被司馬遷、呂不韋他們當做史書來看待的地理著作,描繪瞭一個非常龐大的上古世界,其中包括40個邦國,550座山,300條水道,100多位歷史人物,400多個神怪異獸。

但我們今天談起《山海經》的時候,絕大多數人都記得其中記載的精衛填海、誇父逐日、後羿射日的故事,卻很少有人記得裡面提到過哪裡有什麼山之類的話題。

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【山海經】

究其原因,很重要的一點便是:《山海經》中描述得非常誇張的東西,現實中似乎沒遇到過

不過,我們沒見過的東西,就代表不存在嗎?

顯然,世界這麼大,我們隻能代表自己,卻無法表明古人是否真的看到過這些東西。

關於這個話題,古今中外,有不少專傢學者展開瞭研究,比較有代表性的就是清代吳承志的《山海經地理今釋》,以及四川省社會科學院歷史研究所在研討會上,得出的《山海經·山經·南山經 》中提到的招搖山是廣西桂林市興安縣的貓兒山結論的事情

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【清人著】

2、山海經中的小怪獸就在我們身邊,隻是換瞭個名字

《山海經》其書,並不是為瞭講述神靈、異獸,它的用意是讓後人明白大自然中,什麼具有威脅,什麼是安全的。

在上古時代,知識傳承掌握在部落的少數人手中,由於哪個時代沒有文字、書籍,於是,他們通過壁畫和口口相傳的形式,將自己一生總結出的各種知識傳授給下一代族長。

這些故事,經後人加工,故事裡的人漸漸就有瞭神性,從而升格成神。

其中,甚少人知,罕見的生物又因為它們特殊的生存手段,被古人誤以為是“妖”或者精怪。

比較有代表性的生物有飛鼠、魚鷹、飛魚

飛鼠

《山海經·北山經次三》記載:有獸焉,其狀如兔而鼠首,以其背飛,其名曰飛鼠。

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【飛鼠】

魚鷹

《山海經·西山經》:之鍾山之東曰瑤崖,欽化為大鶚,其狀如雕而黑文白首,赤喙而虎爪,其音如晨鵠。

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【魚鷹】

飛魚

《山海經》:狀如鯉魚,魚身而鳥翼,蒼文而白首赤喙,常行西海,遊於東海,以夜飛。其音如鸞雞,其味酸甘,食之已狂,見則天下大穰。

司馬遷把《山海經》當成史書,山海世界真存在嗎?專傢:部分存在

【飛魚】

看到這些熟悉的身影,我們不難發現,古人講它們神化,很大程度上是因為不瞭解這些生物,從而按照自己的幻想給它們插上瞭想象的翅膀。

3、為何山海經上的山我們不瞭解

《山海經》以九州大地為中心,描寫瞭九州之外東南西北四個方向的地理情況,但為何身處九州的我們,對於本書中所記載的地名一臉呆萌,表示壓根不認識呢?

這個問題,不瞭解的時候,真的想得頭疼,知道真相後,卻發現:什麼!原來是這樣

清代地理學專傢吳承志,找到的答案很簡單:山改名字瞭

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【山海經地理今釋】

綜上,《山海經》所介紹的世界,也不全是想象,在專傢的努力下,證明瞭部分東西,是確實存在的。

文/腦洞趣味歷史

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