他一代良臣,改革傢、文學傢,北宋滅亡後的“背鍋俠”

大傢好我是青墨,今天談談曾一度被人們誤解為和秦檜一樣的王安石。

王安石歷史上褒貶不一,一是因為變法。這個天下皆知。

二是因為變法引起的黨爭。這一條往往是被忽略的關鍵。

他一代良臣,改革傢、文學傢,北宋滅亡後的“背鍋俠”

王安石變法,大局是當時朝廷確實麻煩,具體大堆舉措,無非是:朝廷介入市場,幹預經濟。

在農業時代,王安石算激進瞭:他認為可以“民不加賦而國用足”。

而相對保守如司馬光認為,天下財富就那麼多,朝廷豐足瞭,百姓就會吃虧。

黃仁宇有一個看法,我覺得比較公允,大概意思:王安石這種朝廷介入市場幹預經濟,在一個貨幣流通、信貸成型的體系下,是好的——所以美國羅斯福新政、本朝某些時段推崇“國傢宏觀調控”時,都很佩服王安石。

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但在宋朝當時,紙幣都隻是局部發行(參考“交子”)、信貸體系不健全、生產基本靠農業和手工業的情況下,有些太超前太空中樓閣瞭。

就像張佳瑋手拿一張挑戰者號設計圖紙穿越回漢朝。圖紙是沒錯的,但也沒用,一個道理。

所以王安石變法,可以算是:

意圖正確,過於超前,在錯誤時代出現於是無法貫徹執行的正確選擇=錯誤的結果。

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說黨爭。

王安石在當時有綽號,“拗相公”。民間不少段子編排他。

確實很拗,很擰。掃除一切障礙。為瞭堅持他的新法,一度大用新人。

王安石、呂惠卿、曾佈、章惇們為一黨,比較激進。

韓琦、司馬光、歐陽修、蘇軾這些人為一黨,相對保守。

先是撕新法。後來不隻是新法瞭,已成意氣之爭。

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這裡的問題是:舊黨保守,但大多人品無可指摘,德高望重,被王安石搞掉時,也殉道者一般下去瞭。

王安石手下這波新人裡,則有不少豬隊友。呂惠卿和章惇們後來都算著名奸臣,刻薄狠毒、背信棄義的事都幹過。這也間接影響瞭王安石後世的評價。王安石自己後來,就被豬隊友呂惠卿——確切說是狐貍隊友——出賣過。晚年還每天寫“福建子”(呂惠卿)泄恨。

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所以:變法的王安石,隻是個有些不合時宜的超前改革傢。

黨爭的王安石,是個為瞭目的,時不時會任用私人、甚至被手下諂臣蒙騙的領袖。手下一堆奸臣給他丟臉。

後一個王安石,才會被歷代讀書人碎碎念。

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說回人品。

之所以把這個放在最後說,是因為:王安石和司馬光,雖然互為對手,但他倆的私德,都是完美的。他們彼此都承認。

蘇軾他爸爸蘇洵《辯奸論》算是公開攻擊王安石瞭,也隻能挑剔他儀表有問題,表裡不一。即,私德上,王安石算是完美。

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他和司馬光唯一共有的缺點,大概就是,有些擰。蘇軾作為溫和中立派偏舊黨,既吐槽過王安石,也吐槽過司馬光(說司馬光是孔子的弟子司馬牛),都認為他倆脾氣擰。所以他倆領導的黨爭,不免流於意氣。王安石為瞭自己的法令實施,把司馬光與其同僚搞掉瞭一堆是事實;司馬光後來回歸,把王安石各種法一股腦搞掉,也有些泥沙俱下。王安石是知道自己有些問題的,但聽說免役法都被搞掉時,驚嘆“這個都要廢嗎?”他對這個法是有信心的,但政治鬥爭到後來,很容易就不分細節,一把抓瞭。

故,王安石被攻擊,跟他私德為人無關。

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這裡多說一句,私德為人和政治道德,真的是兩回事。就像之前有人說,羅斯福有婚外情,又煙又酒;希特勒素食主義不煙少酒也沒有婚外情。論私下待人接物行為習慣,希特勒怕還好些。但政治人物,因為他們可以影響到相當多的人,所以私德為人與政治作風,還是分開看比較好。

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最後送個彩蛋。

金庸《天龍八部》第四十八回開始,有大段關於王安石變法的段子。

裡面借太皇太後的說法,表述瞭金庸自己對王安石的看法,當然,還能讀出其他東西來。

我覺得這段評價,算是公允:即便金庸確實不喜歡王安石,也還是承認他的學問、才幹、“原本不是壞人”、“為國為民”。

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太皇太後幹枯的臉微微一動,嘆道:“王安石有學問,有才幹,原本不是壞人,用心自然也是為國為民,可是……唉……可是你爹爹,一來性子急躁,隻盼快快成功,殊不知天下事情往往欲速則不達,手忙腳亂,反而弄糟瞭。”她說到這裡,喘息半晌,接下去道:“二來……二來他聽不得一句逆耳之言,旁人隻有歌功頌德,說他是聖明天子,他才喜歡,倘若說他舉措不當,勸諫幾句,他便要大發脾氣,罷官的罷官,放逐的放逐,這樣一來,還有誰敢向他直言進諫呢?”

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